​​治理机构变革的过程犹如新旧之间的战争。说到战争方法论，我们就绕不开《孙子兵法》（The Art of War）。《孙子兵法》成书于公元前512年左右，全书共十三篇，也只有6000多个字。《孙子兵法》虽短至今在兵书史上却始终无人出其右。那么《孙子兵法》到底是讲什么呢？我们来探讨一下。

最强的兵法是不战而胜。与克劳塞维茨《战争论》（On War by Carl von Clausewitz）总结的拿破仑的“最好的防御是进攻”思想相对比，孙子更强调用运用政治运筹和谈判而达到不战而胜的目的。原因很简单：打仗事关民众生死和国家存亡，代价太大了。如果必须做，则必须做充分地调查研究和准备。（孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”） 

用兵如神的五大要素：道、天，地、将和法。简单的解释就是：道就是道义，天地就是天时和地利的条件，将是人才，法就是规矩。原文介绍十分精辟：“​“故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”

兵法重在不败。这个思想的核心就是需要躲避敌人的锐气，恪守分寸，保持不败。 其中的意思就是，如果没有必胜的把握，那就宁愿选择不战，而是加固防守，甚至逃跑，从而可以等待时机。 这一点和约翰·甘迪斯(John Lewis Gaddis)《大战略》（On Grand Strategy, 2018）中所讲的量力而行的理论也是十分相似的。可是如何保证不败呢？ 那么就是需要在战略上增强自己的实力，做把握的进攻，同时还要有放低姿态，有隐忍的胸怀。我们常讲“高处不胜寒，地处纳百川” 就是在低处求生存，蓄势待发。

用兵之首是讲究知己知彼。《孙子兵法》的第一篇《始计篇》就强调了详尽的了解对手情况的重要性​（“知己知彼，百战不殆”），并且让自己的用兵变换无形（“兵者，诡道也。”）。 

用到企业的变革，我们就需要深入了解各个方面的信息和态度，在周密的计划后，实施行动。与打仗不同的是，企业改变可以以润物细无声的办法实行。 

​人们的内心都有向往世外之地的情怀。那么，世外之地是什么样子的呢？

在世外之地，思绪能够自由地在树林中穿行，在草地上漫步，在桃花盛开的亦或绿草无垠的空间中畅享。这是一个没有嫉妒、伤害和世俗纷扰的沉浸。在这里，只有简单的生存和静静的欣赏。

世外之地有风轻云淡的日子，简单、规律，没有忌惮。这里有清爽的空气，盛开的野花，以及不加雕琢的自然，让人感到真正的清新之情。最美好的是，这里可以有一本书—是很多书，而是从空中递过来有趣故事和思想，带你驰骋在宇宙的无限可能之中。

生活在世外之地并不是一种逃避，而是一种享受。这并不是一种逃避的想法，而是一种尽情感受生活的态度。事实上，我们的很多烦恼来自于我们的期待和比较。而比较也源于期待，当欲望和期待压垮了心灵时，你就会承载太多，不堪其重。

​绿草青青，牛羊畅游，远山青涩，流水深沉，理想中的世外之地也不过如此吧。