到了墨西哥城,感受最深的是处处都是征服者对文明的叙事,冰冷的事实让人对历史背感无奈—落后即挨打和弱肉强食的世界秩序是如此无情。
墨西哥城宪法广场旁的墨西哥城大教堂,就是西班牙殖民征服的最具象征性的建筑之一。这座教堂直接建立在阿兹特克大神庙的遗址上,甚至使用了原神庙的石头来建造。这种做法不仅仅是实用性的选择,更是一种文化上的征服,象征着西班牙人对阿兹特克文明的彻底覆盖与取代。征服者不仅摧毁了原有的建筑,还试图重塑信仰,将天主教带入墨西哥,使之如今成为主流宗教。
这样的历史并不只发生在美洲,中国也有类似的例子,比如西夏。蒙古军在1227年灭亡西夏后,对当地进行了大规模屠杀,几乎抹去了整个民族的存在。西夏的文化、文字、历史几乎都被摧毁,如今仅剩少数的西夏文献和遗址作为历史的残片。这种文明的消失,和阿兹特克的遭遇有异曲同工之处,都是在征服者的铁蹄下被抹去的。
站在墨西哥城宪法广场上,会不由得感叹历史的轮回。征服不仅仅是武力的压制,更是一种文化和记忆的重塑。无论是阿兹特克、蚩尤的部落,还是西夏,他们的历史往往被胜利者的叙述所掩盖。征服者在历史中往往被美化,而失败者则被抹去或丑化,这是一种普遍的历史书写方式。
墨西哥城宪法广场旁的墨西哥城大教堂,就是西班牙殖民征服的最具象征性的建筑之一。这座教堂直接建立在阿兹特克大神庙的遗址上,甚至使用了原神庙的石头来建造。这种做法不仅仅是实用性的选择,更是一种文化上的征服,象征着西班牙人对阿兹特克文明的彻底覆盖与取代。征服者不仅摧毁了原有的建筑,还试图重塑信仰,将天主教带入墨西哥,使之如今成为主流宗教。
这样的历史并不只发生在美洲,中国也有类似的例子,比如西夏。蒙古军在1227年灭亡西夏后,对当地进行了大规模屠杀,几乎抹去了整个民族的存在。西夏的文化、文字、历史几乎都被摧毁,如今仅剩少数的西夏文献和遗址作为历史的残片。这种文明的消失,和阿兹特克的遭遇有异曲同工之处,都是在征服者的铁蹄下被抹去的。
站在墨西哥城宪法广场上,会不由得感叹历史的轮回。征服不仅仅是武力的压制,更是一种文化和记忆的重塑。无论是阿兹特克、蚩尤的部落,还是西夏,他们的历史往往被胜利者的叙述所掩盖。征服者在历史中往往被美化,而失败者则被抹去或丑化,这是一种普遍的历史书写方式。